 |
ПЕТРОГЛИФЫ УЗБЕКИСТАНА |
|
 |
Эта "седая древность"
при всех обстоятельствах
останется для всех будущих поколений
необычайно интересной эпохой,
потому что она образует основу
всего позднейшего более
высокого развития...
Фридрих Энгельс
|
|
НАСКАЛЬНЫЕ РИСУНКИ |
|
Петроглиф с буйволом |
Петроглиф - загон лошадей |
Петроглиф - охота на козлов |
Петроглиф - горный козел |
Наскальные изображения являются своеобразными археологическими памятниками,
научная значимость которых в изучении материальной и духовной культуры прошлого
огромна. Это первая летопись древних охотников, оставленная, быть может, будущим
поколениям, как наглядный пример той жизни, в которой они были представлены
самим себе наедине с природой.
О происхождении, датировке и смысле
петроглифов
до сих пор нет единого мнения среди ученых изучающих
наскальные изображения. И это не удивительно, во-первых,
на самом деле они были созданы в разные времена, о чем говорят сами рисунки. В
самых ранних, по-видимому, изображались только животные. Со временем, в процессе
приручения домашних животных, стали запечатлеваться в сценах охоты и домашнего
быта собаки, кошки, лошади и др. животные. Затем стали появляться и сами люди.
Во-вторых, изучению петроглифов мешает само время. За прошедшие века, климатическая
деятельность и человеческий фактор, сильно повлияли на сохранность рисунков.
Особенно сказываются последние лет пятьдесят, за которые на многих рисунках появились
свежие надписи. В основном это имена людей (написанные кириллицой), зачастую процарапанные
прямо поверх рисунков.
Самые древние петроглифы, по-видимому, отличаются изяществом и композиционной завершенностью.
Чувствуется, рука не только терпеливого и усердного художника, но и мыслителя,
старающегося привнести в будущее свое понимание мира и рассказ о своей жизни.
Скорее всего, жизнь была не совсем тороплива, или смысл изображаемого нес особенную
значимость. Иначе как объяснить, долгий и кропотливый труд, по прорезанию или выбиванию
в скальных жилах глубоких борозд, а затем тщательному полированию многих отколотых
мест. Более поздние рисунки, не отличаются столь тщательной скрупулезностью и в
основном, более шероховаты и грубы по исполнению. Смысл изображаемого в них не нес
особого акцента, а наносились они, скорее всего, как дань более развитому времени,
продолжая интеллектуальный ряд развития человека.
Стали появляться символы и знаки, отягощенные познанием окружающего мира. А для
их разъяснения уже была изобретена бумага. Поэтому, иной раз, профессиональный
летописец, скорее возьмет в руки перо и чернила, нежели камень или кирку. Ну а
современные летописцы, вообще представляют собой вандалов, нежели,
друзей и любовников, коими они хотели быть, судя по их надписям.
|
В ГОРАХ УЗБЕКИСТАНА |
|
Петроглиф и Фотограф |
Петроглифы Башкызылсая |
Петроглиф - мишень |
Петроглифы Каракиясая |
В Узбекистане были открыты и изучены несколько
пещерных стоянок
людей каменного века, где были найдены многочисленные орудия труда. Такие пещеры как
Тешикташ и Обирахмат вошли в мировую
археологическую летопись, как одни из богатейших
памятников каменного века Средней Азии. Это свидетельствует о довольно
раннем и широком проникновении человека в горную область. Наряду с находками
каменного века, были открыты погребальные сооружения, курганы, поселения и
усадьбы, городища, отрезки караванных путей, следы древних рудоразработок.
Таким образом, Узбекистан можно охарактеризовать как одну из древних, заселенных
человеком область мира.
Петроглифы довольно широко встречаются в
горных районах Узбекистана. Они
обнаружены в Терексае (ур.Каразау), Южном Чаткале, Шаввазсае,
Башкызылсае,
Чимгане (двенадцать ключей),
Бельдерсае
(около перевала Кумбель), по берегам Чаткала,
Угама,
Пскема, в верховьях рек
Каракиясай,
Узунсай,
Кызылсу,
возле поселка
Ходжикент,
в Нуратинском заповеднике (
Ухум
и Ухумсай), в районе
кишлака Сентяб
и во многих других местах. Всемирную известность получили петроглифы Сармыша,
находящиеся в Навоийской области. Многие из петроглифов были погружены под воду
в результате затопления
Чарвакской котловины,
но прежде были тщательно изучены институтом истории и археологии АН Узбекистана.
Среди петроглифов
Западного Тянь-Шаня
встречаются изображения сибирских горных
козлов, винторогих козлов, лошадей, оленей, змей, верблюдов, домашних животных,
людей и др. Преобладают, однако, изображения горных козлов. Встречаются и целые
композиции, например сцены охоты на диких животных, или ритуальные сцены
древних обрядов. Причем изображения людей и домашних животных относятся к более
современным по датировке, и многие из них являются более примитивными.
Ну а современные надписи, в виде имен людей нанесенных поверх древних изображений,
вообще являются кощунством к произведениям искусства древних.
|
ОХРАНА ПЕТРОГЛИФОВ |
|
Проблема сохранности наскальных изображений является одной из актуальных на
сегодняшний день. Многие петроглифы были сильно испорчены современными
надписями. На большенстве из них встречаются даты и имена местных жителей и
туристов, процарапанные прямо сверху наскальных изображений.
Особенно печальными выглядят петроглифы поблизости от населенных пунктов.
Одой из действенных мер по охране петроглифов, является своевременная профилактика
в виде повышения общей культуры поведения человека на природе. Среди городских и
сельских жителей следует вести образовательные и разъяснительные работы. Со школьной
скамьи детям следует прививать любовь к Родине к ее богатствам, к ее Природе.
Также, ответственным лесникам и инспекторам на местах, следует более серьезно
отнестись к охране таких памятников первобытного искусства,
как к петроглифам.
|
ФОТОГРАФИИ ПЕТРОГЛИФОВ |
|
Петроглифы Ходжикента |
Петроглифы Пиезлы |
Петроглифы Чаткальского заповедника |
Петроглифы Бельдерсая |
Петроглифы Пиезлы |
Петроглифы Пиезлы |
Петроглифы Невича |
Петролифы Башкызылсая |
Петроглифы Каракия |
|
Петроглифы Бельдерсая |
Петроглифы Бельдерсая |
Петроглифы Бельдерсая |
Петроглифы Бельдерсая |
Кумбельские Петроглифы |
Кумбельские Петроглифы |
Кумбельские Петроглифы |
Петроглифы Ухумсая |
|
ПОЛЕЗНЫЕ ССЫЛКИ |
|
|
ЛИТЕРАТУРА |
|
- И.М. Дудура, В.А. Попов, В.А. Абдуразаков "Памятники природы Узбекистана" "Узбекистан" 1980
- АН УзССР Институт Археологии "Древности Чарвака" "Фан" Ташкент - 1976.
- А. Колбинцев "Ташкентский оазис" "Узбекистан" Ташкент 1983
|
